四川峨嵋山靈巖寺彌勒佛殿兩側也有一副令人回味無窮的對聯：開口便笑，笑古笑今，凡事付之一笑；大肚能容，容天容地，與己何所不容。此聯與北京潭柘寺聯有異曲同工之妙，它蘊含著人生哲理，告訴世人要達觀豁朗，淡泊名利，與人為善，團結和諧。
與上述對聯寓意相近的彌勒佛聯甚多，如杭州千佛禪院有對聯曰：終日解其頤，笑世事紛紜，彌勒佛銅佛像廠家，會無了局；經年袒乃腹，看胸懷灑落，卻是。又如蘇州某寺一對聯：大肚能容，了卻人間多少事；滿腹歡喜，笑開天下古今愁。
彌勒菩薩在漢地的化身。南朝的傅大士和五代的布袋和尚。
傅大士，姓傅名翕，浙江義烏人。傅大士創導佛、道、儒三教合一，定做銅雕彌勒佛，曾三次進京謁見梁武帝，與達摩、志公共稱梁代三大士。
布袋和尚，名契此，唐末至五代后梁時期浙江奉化高僧，號長汀子。因“上契諸佛之理，下契眾生之機”之故，名“契此”。早年在奉化岳林寺出家，常常游化雪竇山，在雪竇寺弘法，雪竇山由此被尊為彌勒圣境。
有人問布袋和尚：有---否？
和尚以偈答曰：“我有一布袋，虛空無掛礙。打開遍十方，入時觀自在�！�
再問-：有行李否？
又以偈答曰：“一缽千家飯，孤身萬里游。睹人青眼在，問路白云頭�！�
后梁貞明二年公元916年三月三日，和尚示寂于奉化岳林寺東廡下石凳上，留有辭世偈：“彌勒真彌勒，分身千百億，時時示時人，時人自不識�！�
宋、元以后，漢傳寺院的彌勒造像多數換成了布袋和尚，標準的交腳彌勒、天冠彌勒反不多見。很多寺院的彌勒殿往往還有這樣一幅對聯：“大肚能容，容天下難容之事；開口便笑，銅雕彌勒佛銷售，笑世間可笑之人。”
三千年前的古印度靠近雪山南麓森林繁茂的地方，有一個很富裕的名叫迦毗羅衛國。國王名首圖馱那，漢譯凈飯王。王后名摩訶摩耶，是與迦毗羅衛城隔河相對的天臂城善覺王的長女。 ---記載，釋迦牟尼佛降生前，為一生補處菩薩，哪里做銅雕彌勒佛，銅彌勒佛生產，住在兜率天內院，福建銅雕彌勒佛，以因緣時間、地點、、家庭、父母成熟，便降生人間，以摩耶夫人為母。釋迦化乘六牙白象，臨滄銅彌勒佛，象口含白色蓮花，下降北天竺迦毗羅衛國，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經藍毗尼花園，即今尼泊爾南部波陀利耶村的羅美德寺院處，生下了太子悉達多。---記載四月八日，太子自摩耶夫人右肋出胎，誕生于蘭毗尼園的---樹下，太子下地能走，周行7步，---花，并且舉目四顧，自謂�！疤焐系叵�，唯我獨尊�！边@時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他---。此日即為浴佛日。摩耶夫人在太子出生后的第七天---。幼年時代的太子是由他的姨母波阇波提養育的。他從小學習當時教養王族應具備的一切學問和技藝(即五明等)。太子相貌英偉，具足三十二相，八十種好無人能級。17歲時，娶表妹耶輸陀羅為妃，生下兒子羅睺羅。
如來佛祖，是西方釋迦牟尼。在西牛賀洲天竺靈山鷲峰頂上修得丈六金身。此人神通廣大。其原型為古印度王子，后外出修行，終成正果，創立了。悉達多出生于公元前6世紀，他父親是加比羅衛國國王，叫靜飯王。靜飯王為了想讓悉達多繼承王位，不讓他出家，給他找了很多美色，悉達多在19歲的時候娶妻并生下一子。后離家修行，于農歷12月初八。
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