長(zhǎng)出工藝品有限公司是-大型琉璃工程、大型琉璃擺件、大型酒店琉璃裝飾、大型琉璃萬(wàn)佛堂、琉璃-用品、琉璃商務(wù)贈(zèng)品、琉璃居家擺件、琉璃獎(jiǎng)杯、琉璃磚建材裝潢等系列琉璃產(chǎn)品；同時(shí)在-用品上是集設(shè)計(jì)、雕塑、開發(fā)、生產(chǎn)于一體的公司。
問(wèn)：大士尋聲救苦，是救于果者也，何以世間仍有許多苦惱，不蒙垂救耶？
答：佛菩薩之垂訓(xùn)，在使眾生自己明白苦因，都從心起，揭陽(yáng)琉璃獎(jiǎng)杯，心明則不惑，惡業(yè)自除，苦果自滅。倘自作業(yè)，佛亦無(wú)可奈何也。
至于尋聲救苦，乃大士慈悲愿力，亦必人一心稱名，至心皈依，方得相應(yīng)，正其一心稱名時(shí)，全乎是善，未有善心與惡事可相應(yīng)也，故能免予苦難矣。
又凡人有苦難，是前因今果，倘不能安分忍受，乃復(fù)怨天尤人，是難上加難，重添惡業(yè)，變?yōu)榻褚蚝蠊鹆И?jiǎng)杯批發(fā)，苦無(wú)盡期，況尋聲救苦者，乃一時(shí)方便之力，并可使他人之見聞?wù)撸l(fā)信心，由是而皈佛，定制琉璃獎(jiǎng)杯，依佛所教，慎因斷惡，歸入正道而得善果。
今世間所以苦惱多者，由于平日太無(wú)信心，臨時(shí)亦不起懺悔之念，安得與佛相應(yīng)乎，非不蒙大士之垂救也。
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能做到什么情況，能改變-的只有念佛。面對(duì)任何情況，任何夢(mèng)境的時(shí)候只有老實(shí)念佛。才能消除業(yè)障，才能改變夢(mèng)中的那些業(yè)力，也是我們現(xiàn)實(shí)生活中的業(yè)力，包括我們不僅講夢(mèng)，還講現(xiàn)實(shí)，那你想達(dá)到你的究竟-，你求人沒有辦法，你求佛呀！求佛怎么求？念阿彌陀佛，阿彌陀佛、阿彌陀佛、阿彌陀佛，現(xiàn)在我們寺院共修要求念一萬(wàn)句，把一萬(wàn)句佛號(hào)回向給我要做的事情，就可能你的事情在佛力的加持下心想事成。為什么可能呢？因?yàn)槟阆氲氖虏灰姷檬欠系览淼模苍S我們是-，我們不應(yīng)該有求啊！本來(lái)都是一切因果都定在這本來(lái)都是定數(shù)，你求也好、不求也好，該發(fā)生的、不發(fā)生都定在這，可為什么要求呢？既然你求了，它有你命中有的，夢(mèng)中沒有的，不管怎么樣，我們都會(huì)因?yàn)槟罘鸲淖?。
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很多人有時(shí)候口稱求往生，琉璃獎(jiǎng)杯廠，可是一提到養(yǎng)生趕緊蹦著就去了。我總聽說(shuō)流行什么原始點(diǎn)an摩，原始點(diǎn)an摩就是養(yǎng)生嘛。把原始點(diǎn)an摩當(dāng)做一個(gè)修行-一樣，假借著念佛就共修那個(gè)去了。有居士問(wèn)我，按原始點(diǎn)行嗎？我說(shuō)當(dāng)然可以，你養(yǎng)生想活得痛快點(diǎn)，舒服點(diǎn)兒，是可以的，問(wèn)題是它對(duì)你求生有多大增上，你不能因養(yǎng)生障礙往生，這個(gè)你要把握。
后來(lái)還做什么酵素，弄得就跟地球馬上要?dú)缌耍鰜?lái)一個(gè)救世主一樣，就弄這些去了。這些事，你說(shuō)an摩一下，身體稍微松快一點(diǎn)，這無(wú)可厚非、人之常情。可是你本末倒置，那么定位錯(cuò)了，盲引眾盲，就是亂菩薩法啊。
現(xiàn)在整個(gè)社會(huì)上好多現(xiàn)象都是不斷地稀釋佛法，有的只講-這一塊，遍天下的去做好事，可是一旦你把解脫的本懷給忘了，學(xué)佛的意義何在？那釋迦牟尼佛當(dāng)時(shí)當(dāng)太子就好了嘛，他還出什么家呢？做太子又-，又有位，到處可以做-。為什么要六年苦行，為什么要在菩提樹下去打坐，為什么呢？所以從這點(diǎn)來(lái)講，我們說(shuō)外道相善，亂菩薩法。
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