石雕欄桿在我們的生活當(dāng)中很常見(jiàn)，在公園、廣場(chǎng)和校園里經(jīng)常會(huì)看到石雕欄桿，看起來(lái)分割空間。尤其在園林建筑中，合肥石雕動(dòng)物，石雕欄桿是不可少的，既可以攔隔圍護(hù)，將不同的區(qū)域分隔開(kāi)來(lái)；又不會(huì)割斷各區(qū)域之間的聯(lián)系，欄桿上雕刻的圖案還起點(diǎn)綴環(huán)境的作用。
藝術(shù)風(fēng)格---一面鏡子，它可以折射出一個(gè)時(shí)代的面貌，也可以折射出
風(fēng)格是石雕藝術(shù)的生命。“玉不琢，不成器”，石雕藝術(shù)之“藝”即為作品的形質(zhì)之美，而“術(shù)”則是實(shí)現(xiàn)“藝”而采用的技巧。惟有“藝”和“術(shù)”的不斷---，才會(huì)有不落窠臼的---風(fēng)格的形成。
“它山之石，可以攻玉”，“拿來(lái)”成分的增加，不是照搬，而是以廣闊的視野，包容的胸懷去合理取舍，融會(huì)貫通，并結(jié)合自身特點(diǎn)，為我所用。
“藝”尤其講究個(gè)人風(fēng)格的樹(shù)立，盡可能地不拘一格、別開(kāi)生面。盡可能地發(fā)掘和---石雕作品的形態(tài)之美與玉質(zhì)之美，并充滿鮮明的個(gè)性特征。“術(shù)”是一種方法，一種技藝，沒(méi)有什么不能摹仿的“術(shù)”，一旦被人所掌握即無(wú)秘密可言，真正難以摹仿的是藝術(shù)家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。
一件作品，離開(kāi)---的風(fēng)格追求，技法再熟巧，也只能是一樣缺乏藝術(shù)的東西，不可能達(dá)到應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。在“術(shù)”的層面，我們需要的是精設(shè)計(jì)、巧用工，化“繁”為“簡(jiǎn)”，化“簡(jiǎn)”為“精”，使作品遠(yuǎn)離匠氣、彰顯美感。用---的風(fēng)格去激1活每一塊石頭。
建立自己的藝術(shù)風(fēng)格，就如同樹(shù)立自己的品牌。這里，容不得一點(diǎn)偷懶，石雕動(dòng)物雕刻，容不得半點(diǎn)虛偽，那種無(wú)度乃至無(wú)知的吵作，只能是---，自欺欺人。那種東拼西湊別人的東西，美其名曰借鑒，石雕動(dòng)物制作，只能說(shuō)是一種投機(jī)取巧。
風(fēng)格不是裝出來(lái)的，風(fēng)格體現(xiàn)出的是創(chuàng)作者的個(gè)性與藝術(shù)才華，風(fēng)格不是隨心所欲、無(wú)所顧忌，風(fēng)格是建立在文化底蘊(yùn)與理論基礎(chǔ)之上的。
一，避邪納吉。獅子在古人心目中歷來(lái)是驅(qū)魔避邪的瑞獸，所以早在漢代時(shí)就曾用它來(lái)鎮(zhèn)守陵墓。在鄉(xiāng)間路口設(shè)立石獅子與“石敢當(dāng)”，也都是希望它們能夠鎮(zhèn)宅、避邪，禁壓不祥。
二，預(yù)卜災(zāi)害。在傳說(shuō)中，獅子有預(yù)卜災(zāi)害的靈力。如果遇到洪水、地振等自然災(zāi)害，石獅子的眼睛就會(huì)變成紅色或出血，人們可以據(jù)此提前避難。
三，彰顯權(quán)貴。宮殿、衙署、宅邸等處的守門(mén)石獅，往往都?xì)庥钴幇海駝?dòng)物定制價(jià)格，顯示出主人的權(quán)勢(shì)和---。如北京金水河畔的兩對(duì)威風(fēng)凜凜的守衛(wèi)大門(mén)的石獅子。
四，藝術(shù)裝飾。石獅的造型多變，工藝精美，是---的藝術(shù)品。明清以后多在雄獅爪下踏一個(gè)“繡球”，雌獅腳下踩一個(gè)幼獅，不僅美觀，還體現(xiàn)了人們祈望太平祥和的美好心愿。
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