無論是純銅的十二生肖獸頭還是整身的獸身，都是眼下非常流行的，我們做為十二生肖的鑄銅生產廠家，提供銅雕十二生肖獸頭，鑄銅十二生肖，壽面人身的十二生肖，純銅獸頭，十二生肖寓意美好，如寓團圓的盤蛇，寓扎實勤懇、敦厚善良、堅韌無私的各種耕牛，富貴美滿的豬……，而真正名振中外的，就是圓明園十二生肖獸頭雕刻樣式圖片說，每種生肖造型都單一制作，終形成整體，表達了與十二時辰間的關系。
十二生肖可以做成噴泉、景觀，鑄銅十二生肖的雕塑美觀大方，與眾不同。十二---雕刻自古就是人們心目中的吉祥---動物，是各地廣場、園林乃至飾品等民間藝術表現的重要內容，在廣場中有十二生肖雕刻、十二生肖文化柱、還有根據圓明園人身十二生肖改進的生肖噴泉或者站像，十二生肖藝術形象更是具有---的吉祥意義。
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《漢書》載，帝高辛氏有狗名盤瓠，取犬戎吳將軍首級被賜以少女，“隨盤瓠升南山產子，男女十二，后繁盛也“。《搜神記》擴充說盤瓠是皇后耳朵跳出的金蟲變成。西南的苗、畬、瑤、黎、侗、壯、佤等民族，也傳說盤瓠是族群始祖。-還有狗取谷種的傳說，哈尼族認為，天神女兒把五谷帶到人間，被貶成狗。
古人認為日月食是天狗所吞。寧波有諺“天狗吃月亮，地下放炮仗”，純銅十二生肖，懷化人說“天狗吃月，臉盆子敲缺”，試圖以聲響嚇退天狗。天狗還導致---不育。---供奉“送子張仙”，他手執弓仰天-，據說是射殺天狗。
狗是司風之神。甲骨文載“于帝史風二犬”；《山海經》有黑白犬祭祀風神。古人認為狗能止風，《風俗通義》載，“戌之神為風伯，故以丙戌日祭于西北”。狗還能揚風，《墨子》載 “燒狗皮揚灰風即起”。
狗的忠誠，傳說和現實比比皆是。《述異記》載，魏晉陸機的“黃耳”，為主人送信，勞累而亡。《搜神記》中的黑龍犬，在火中用水沾濕醉酒的主人使其幸存。
唐縣衛恒銅雕工藝品廠為弘揚國粹，發掘中國2000多年的銅雕制造史，在藝術手法和應用范圍上繼承發展，不斷---，開發新的應用領域，產品不斷推陳出新，追趕潮流，---的實力可為您定制，滿足您的---寓意和個性---。您的需求是我們追求的目標，您的滿意是我們服務的宗旨，全體員工要在“力求---，淮南十二生肖，追求---”的風貌精神上，正經勃勃生機，大型十二生肖鑄造廠，向著更高的目標邁進。歡迎各商來圖來樣。
圖騰說
原始社會的先民常用某種動物、無生物或自然現象的圖形作為本氏族的保護神和標志，即圖騰。《山海經》諸如人和野獸的混合形象形象就是遠古各地的圖騰神。 夏族的圖騰是熊或魚，商族的圖騰是玄鳥，周族的圖騰則有龍、鳥、龜、犬、虎諸說。 十二生肖除龍為虛幻之物，其余皆是日常可見。其中可分兩類，即“六畜”馬牛羊雞狗豬和“六獸”鼠虎兔龍蛇猴，前者是人們為了經濟目的而馴養，后者則一定程度-人類生活，先民對其心生畏懼的動物。 因此這些動物被作為本氏族的名號標記來崇拜。民族學者劉堯漢從彝族的圖騰遺跡，反推“十二獸歷”的來源，桂西彝和毛道彝的十二獸歷法將人與紀歷十二獸同列，“是原始人---不分的思想意識在現實的---”。至今彝族仍用十二獸歷紀日并用于集市之名如虎街、兔街。 《史記·五帝本紀》記述黃帝“教熊羆貔貅軀虎，以與炎帝戰于阪泉之野”，文中所言是各部落圖騰，葫蘆島十二生肖，絕非真有降龍伏虎本領。十二生肖來源于原始社會的圖騰崇拜，成令人信服的學說。
外來說
清代趙翼在《陔余叢考》中，“蓋北俗初無所謂子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之類分紀歲時，浸尋流傳于中國，遂相沿不廢耳”，認定生肖的外來性質。郭沫若在《釋干支》中，認為生肖源于巴比倫的黃道十二宮，漢代西域諸國仿十二宮而造十二生肖。 古希臘、古埃及、巴比倫等古國也有類似的十二生肖，僅動物不同，由此中國的生肖也許并非---。但秦簡的出土---此說，---都有類似的動物崇拜，反加強圖騰說的合理性。
唐縣衛恒銅雕工藝品廠主要經營各種人物銅雕塑，動物銅雕塑，景觀雕塑等等幾大類，我廠產品規格齊全，十二生肖廠家，其造型---，莊重典雅、古樸大方。我廠以“---自我，追求---”為宗旨，愿為國內各界服務，承攬各種雕塑制作、雕塑工程、---中國古代銅雕、紀念性雕塑、建筑雕塑、園---塑、室內雕塑、展覽用雕塑；各種使用雕塑、---雕塑；主營---整體澆鑄。歡迎廣大客戶前來選購
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