天馬，古人也稱神馬。《山海經·北次三經》:“馬成之山，……有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名日天馬，其鳴自”《史記·大宛列傳》載:“(漢武帝)得烏孫馬好，名日天馬。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬日西極，名大宛馬日天馬云。”民間傳說，天馬長生不死，在昆侖山上騰飛嘶鳴，誰騎上它可以活三千年……這就是“天馬行空”一詞的來歷。這些故事或傳說，即使有點荒誕，甚至不，卻也令人佩服神駿的膂力和風骨。在我國牧區地理分區上，有呼倫貝爾草原、科爾沁草原、錫林郭勒草原、烏蘭察布草原以及阿拉善荒摸和鄂爾多斯草原等，把內蒙古草原連接在一起。另據《漢書》記載，漢時甘肅敦煌月牙泉曾是天馬故事的產生地，有個叫暴利長的小官，因-被貶謫流放到敦煌屯田。他在渥洼池畔常見有-來此飲水，其中一匹神駿非凡，他一心想捉住它，終于想出一個妙法:用泥堆了一個土人，手持套馬的勒絆。等-漸漸不懼生，不暴跳，慢慢習慣以后，暴利長便代替手持勒絆的泥人，趁機把馬套住。暴利長知道漢武帝愛馬如命，于是把這匹馬說的神乎其神，說他套住的這匹馬是從水中躍出的，
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相傳，成吉思汗有一次戰敗以后，在無可奈何的情況下，取下自己所乘汗馬的鞍子，朝天反置，跪而祈日:“老天爺啊，你救我不救?”于是空中一聲巨響，玉皇大帝降下一柄神矛，掛在一株枝葉紛披的樹上便不動了。成吉思汗命丞相木合黎上去取下來。木合黎便尊命牽來一匹棗騮公馬，將這把神矛請在它的前迎鞍上。木合黎奏稟成吉思汗供奉這一神物。即使在黑夜，你也能看見它弓張四蹄，揚尾披鬃，飛也似地向著茫茫草原-狂奔……。成吉思汗便根據木合黎的奏稟，遂將九九八十一匹棗騮公馬的鬃毛做成奓蓬蓬的續穗，將神矛裝飾起來。這樣供奉之后，這件神矛就成了戰爭的旗徽。因此，成吉思汗當年征戰時，-打到哪里，就把旗幟舉到哪里。夜里宿營，旗幟便立于營帳之前。
又據《黃金史》記載:當拉運成吉思汗的車子陷入泥里不能動的時候，祭歌唱道:“用那棗騮公馬的鬃毛，編成纓子的旗徽。”這柄用棗駱公馬的鬃毛編成纓子的旗徽，在以后的歲月里，鄂爾多斯人爭相-，遂成風俗，于是便成為今天每家門前都有的祿馬風旗。980年秦始皇陵西側又出土了兩輛鑄銅馬車，它們仿原車式樣制成。這祿馬風旗不僅標志著民族的興旺和尊嚴，另一作用的意圖乃是路標的標志，它象浩海中的燈塔，為大摸迷途者指引著前進的方向。
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