我過的建筑有著自己的特點。在古代，雖說都以磚石土木結構為主，但其樣式卻千差萬別。當宮廷建筑逐漸走向規格化的時候，民間的四合院、進深房、圍屋、吊腳樓和窯洞等卻是大放異彩的。
藝術，可分作鑒賞性(自由的)藝術和實用性(羈絆的)藝術兩大類。前者當屬繪畫和雕刻，后者則是建筑和工藝。西方人對此分得比較清楚，但在我國常常是相互交錯的，因為兩者都要在生活中發揮實際的作用，這正是文化高層發展的必然。就說建筑和工藝之間，二者也難解難分，而其基本共性，也都是實用性與審美性的結合。所謂“建筑是大工藝，工藝是小建筑”，小者是在手上使用、把玩；大者是人在其中活動。建筑創造了一個特定的空間，或者說是在無邊無際的大空間之中分隔出一個小空間，供人們使用。一個“隔”字產生了有用和無用。
磚雕」二十四孝
指舊社---宣揚的二十四個極盡孝道的典型人物故事，流傳很廣。《二十四孝》把虞舜上古、漢文帝西漢、曾參春秋、閔損春秋、仲由春秋、董永東漢、郯子春秋、江革東漢、陸績三國、唐夫人唐朝、吳猛晉朝、王祥晉朝、郭巨晉朝、楊香晉朝、朱壽昌宋朝、庾黔婁南齊、老萊子春秋、蔡順漢朝、黃香東漢、姜詩東漢、王裒西晉、丁蘭東漢、孟宗三國、黃庭堅北宋二十四人的孝行故事集在一起，以教育兒童。
「磚雕」魚躍龍門
古代以“龍門”二字比喻名望大的人，如果得到其提攜、援引而獲得騰達的機會，就叫“跳龍門”。“鯉魚跳龍門”常被用來比喻古時平民通過科舉而高升。
我們在這里不是談建筑的全部，而是主要談建筑的裝飾。一般人對于裝飾的理解往往偏窄，多是指其花紋，磚雕，所謂“物既成而加以紋彩也”。這只能說是主要的一面。實際上在“成物”的過程中也包含著裝飾，進而構成物的和諧與協調，也就是說，在造物的整個活動中，梅花磚雕，形狀、花紋、色彩三者同等重要，人物磚雕，應該視為一個有機聯系的整體。建筑上的壁畫和雕刻之所以被突顯出來，磚雕筆架 筆掛，是由于這兩者有相應的獨立性。繪畫和雕塑是兩種獨立的藝術，一旦同建筑結合，又變成了建筑的一部分，被歸屬于“建筑裝飾”。
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