談到馬,大家會想到曾經轟動一時的銅奔馬,那是1969年在甘肅武威一座東漢墓中出土的,被稱做“馬踏飛燕”。這件銅器的造型很新奇:馬身向前,馬頭高昂作嘶鳴之狀;三足騰空,一足踏在一只回首疾飛的燕子身上,反映了這匹駿馬正在風馳電掣般向前飛奔之狀。這是一件構思巧妙、形象生動、制作精美的工藝品。在制作這件銅器時,古代工匠們顯然已經掌握了平衡的力學原理,使這件銅奔馬的著力點集中在一只踏著飛燕的足上,用展翅飛翔的燕子的頭、兩翼及尾,在同一個平面上保持了奔馬身軀的平穩。就造型而言,它以飛翔中的燕子來襯托奔馬的速度之快。他們寫馬、畫馬、歌馬、塑馬,大都以馬喻人,大都賦予馬以人的心智、節操、靈性和情懷。這種構思意圖和表現手法令世人對創造者-的-力和非凡的創造力-不已。這種極富窩意的構思及-的鑄造技術,把一匹騰空飛奔的駿馬形象生動地表現了出來,給人以美的意境。它把人們引向那“天馬行空”般的詩一樣的美的境界之中,讓人們去盡情地享受那行云流水一般的藝術美。
而我國的良馬卻多產于內蒙古遼闊的草原,它是我國自古到今的富饒牧區。整個草原東起大興安嶺,南靠陰山山脈(包括鄂爾多斯高原),向西直到與甘肅的黃土高原相接。馬踏飛燕銅雕柴油國三貨車報廢馬超龍雀,別稱馬踏飛燕、銅奔馬、馬襲烏鴉、鷹掠馬、馬踏飛隼、凌云奔馬等,為東漢青銅器,1969年10月出土于甘肅省武威市雷臺漢墓,現藏于甘肅省博物館。在我國牧區地理分區上,有呼倫貝爾草原、科爾沁草原、錫林郭勒草原、烏蘭察布草原以及荒摸和鄂爾多斯草原等,把內蒙古草原連接在一起。
由于地域遼闊,自然條件差異很大,天然牧場從東到西,隨著地勢、氣候、土壤等生態因素的差異,在不同生態條件下形成了一些適應草原、山地、坡溝、沙摸條件的優良畜群,為烏珠穆沁馬、百岔鐵蹄馬、烏審馬、三河馬、卡巴金馬等提供了-的自然條件。這些種類繁多的馬綜合稱之為“蒙古馬”。而我國的良馬卻多產于內蒙古遼闊的草原,它是我國自古到今的富饒牧區。由于內篆古是我國重點產馬區,目前約有蒙古馬170多萬匹。
蒙古馬歷史悠久,終年大群放收,有耐寒、耐粗飼、抗病力強、---好等特點,是民用的優良馬種,每年都調出成千上萬匹的馬匹支援內地發展農業生產。蒙古馬乘挽兼用,無論騎乘還是使役,是我國迄今理想的馬種。
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其實銅雕馬工藝品造型很多,形象使人印象深刻,因為古代有著眾多描繪奔馬的畫卷,所以銅雕馬雕刻作品在--比例和寫實性的基礎上,更顯靈動異常,銅馬藝術品也愈加顯得栩栩如生。
現在馬在人們的生活當中并不是非常的常見,早期的時候使用馬當做交通工具,非常的常見,現在的馬一般在一些草原或者說在一些動物園很常見。而人剩下來,總會被賦予一個屬相,十二生肖當中就有馬的屬相,人們在屬馬的年代就會被賦予馬的屬相,因此馬和人們是分不開的,息息相關的。后來武帝又聽使臣說,大宛馬比烏孫馬更為-,因他愛馬心切,便立即派人持千金專門到大宛買馬。