四大---落草叢 鎧甲紋路栩栩如生
四大---銅雕據(jù)了解，村民們發(fā)現(xiàn)的廟宇位于宜賓市翠屏區(qū)李莊鎮(zhèn)雙橋村5組觀音崖水庫(kù)處。---在現(xiàn)場(chǎng)看到，在一堆雜草和亂石中，江西四大---銅雕，殘存著好些石像和石雕。在這些石雕中，既有獅子、大象等動(dòng)物造型，還有幾個(gè)身披“鎧甲”的石像。雙目怒瞪，---怪獸，其中兩個(gè)石像已經(jīng)沒有了頭部，但鎧甲紋路依然清晰。
“這些四尊石像是民間所說的四大---，這里屬于李莊的九宮十八廟之一，這四尊石像和石獅屬于前廳，原來還有十八羅漢，修建水庫(kù)時(shí)被人們抬去作為水庫(kù)基石用了。”李莊鎮(zhèn)雙橋村支部帥小彬說。
早四---出自-即-神話。
隨著在印度逐漸發(fā)展，將-神話的四---納入神話當(dāng)中。
早期的四---并不是現(xiàn)在廣為人這的四種形象。
之后傳入中原，由于某些教義符合當(dāng)權(quán)者的需要，所以流傳甚廣，---威脅到本土教派-的生存土壤。
至明代-小說家為抑佛揚(yáng)道，寫《封神演義》，貼金四大---銅雕，又將這四大---化為了魔家四兄弟，納入-傳說，和-“化胡為佛”一樣，其實(shí)是-為了和搶奪-，生搬硬套的故事而已。
明代之后的四---像基本就化用了《封神演義》中的形象，形成了現(xiàn)如今持琵琶，持劍，持蛇或赤龍，持傘這四種形象。我們今天如果去日本，看到日本的寺院里面，供奉的四---塑像，就是比較按照佛經(jīng)的記載來雕塑的，我們今天看到的四---造像，就是比較偏向于民間的傳說。
所以說其實(shí)四---并不是本土明星，本來就是外來的和尚。
銅雕四大---在界為常見，由宏達(dá)雕塑鑄造的四大---銅像，造型精致，各持不同-，逼真形象，象征意義豐富。南方增長(zhǎng)---，四大---銅雕塑案例，這是代表日新又新，他手上拿的是劍——慧劍智慧之劍，是[快刀斬亂麻；慧劍斷煩惱]的意思。
唐縣進(jìn)忠銅雕工藝品廠 向來以 “ 誠(chéng)信為本 . 為魂，開光四大---銅雕，追求 . 開拓- ” 為一貫宗旨。建廠二十幾年來， 唐縣進(jìn)忠銅雕工藝品廠以-的技術(shù)，的產(chǎn)品深得-客戶的-，許多大型佛像供奉于多家寺廟內(nèi)。產(chǎn)品不但在國(guó)內(nèi)各大門市---，還遠(yuǎn)銷美國(guó)、韓國(guó)，四大---銅雕報(bào)價(jià)，澳大利亞和西歐的一些，使唐縣進(jìn)忠銅雕工藝品廠迅猛發(fā)展壯大，在 “ 銅雕之鄉(xiāng) ” 享有盛名
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