供桌
供桌，常見于大型的祭祀活動，廟宇、祠堂、家宅、公司等擺放祖宗牌 位，佛道神i靈的地方，用來放置香燭貢品牲禮之用，不管在日常的普通 祭祀中，還是在大型的公祭，族祭中，都是神圣不可侵i犯之處。 在傳統文化里，供桌的大小，材質，以及擺放的位置都是有講究的，擺放不當的話，就會-神i靈，小則生病失財，大則國破家亡。即使如今，供桌的使用還是必須遵循一定的禁忌。在-學當中，大門-跟供桌-都是非常重要的，兩種-學科都 有著各自不同的-禁忌，如果觸碰到了這些禁忌那么會對家庭成員的--造成很大的影響。 供桌神桌的兩旁不宜被門或者馬路所沖，不管是房門、大門、或是廚房 門都不宜；其中以廁所門和廚房門的影響很大，會對家庭成員的-造成影響， 如家運不穩，-中容易-的現象。
1.一說是共工的女兒， 共工怒撞不周山之后，其女兒封為社神，盤古之后第三位誕生的-叫做后土。便是現在非常有名的后土皇地只，又稱后土娘娘。她掌陰陽，墓碑價格，育萬物.
2.一是句龍，《禮記·祭法》記載：“共工氏之霸九州也，其子曰后土，能千九州，故祀以為社”。
3.一是禹，傳說他勤勞天下，死后托祀于后土之神。大地生長草木五谷，養育人類，故被視為無窮力量的神。
古代對土地的崇拜和對：帝的崇拜，具有重要的意義。祭土地是上至王公大臣，下至小民百姓一年中的-。先秦時期社神--，故“社稷”一詞通常作為的代稱，祭祀典禮也由天子或各地-主持。
漢唐以后，山東墓碑，社：神的-有所下降，祭祀也不限一地，其原因是因為“土地闊不可盡祭，故封土為社以報功。”所以各地山陵園地，均有大社壇，這些社壇以后又演變為各種：土地廟，社神也由顯赫的-演變為明清小說中所描寫的猥瑣的土地老兒。
你所不知道的
大肚彌勒寓-于平淡，傳統墓碑，示美好于丑拙，顯莊嚴于詼諧，現慈悲于揶喻，代表了-寬容、和善、智慧、幽默、快樂的精神，也蘊含了人們對美好未來的期待，不僅成為中國的形象大使，也是-的形象代表。
他在笑什么？為什么笑？給人們留下了豐富的-空間。古往今來，許多文人墨客針對彌勒佛肚大-、笑容滿面這兩個特點寫下了不少語言詼諧、飽含哲理的楹聯，墓碑加工，點撥人生，給人們留下了有益的啟迪。
因此-信眾尊重。男女老少都在見到佛像時，激發出輕松愉快的心情。在部分寺院都有這樣的對聯與彌勒佛像相伴：“大肚能容，容天下難容之事；笑口常開，笑世間可笑之人�！� 啟迪人們寬容的心靈。為佛法莊嚴的寺廟帶來愉悅的氣氛。
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