此外，擬園林式建筑造型的佛龕也很常見。其中的點睛之作便是亭式龕，其寫意手法極盡---與創(chuàng)造之能事，成為清宮供龕中富變化和觀賞性的樣式。擬亭式造型供龕又分為園亭式、四方亭式、長方亭式以及四角、六角、八角亭式等。其頂部的變化為豐富多彩，有歇山、懸山、攢尖、盝頂?shù)龋恍╋w檐設計更是變幻奇突，輕巧美妙。
除了上述造型外，還有擬傳統(tǒng)器物造型的供龕。如屏風式龕，靈感來自西藏唐卡的“漆泥子佛掛屏龕”則是獨具清宮特色的裝飾屏風。這種形式后來還被發(fā)展為全部以無量壽佛為主題的掛屏式龕，作為皇太后或---的祝壽之器。此外，葫蘆形龕也是清宮佛堂的常見供龕樣式，它以葫蘆及其變體為載體，佛像常以3、6、9或9的倍數(shù)為一組出現(xiàn)。之所以選用葫蘆形，是因為傳統(tǒng)認為葫蘆多籽，浙江實木神龕，藤蔓綿延不絕，象征子孫繁衍，生生不息。此外葫蘆還因“福、祿”的諧音成為“福祿萬代”的吉祥物，因此在清宮中有大量器物選用葫蘆造型。令人驚異的是，實木神龕廠家，這種造型被供龕制作者采用，而且供奉的是---尊神，恰好表明了清朝諸帝認為的儒、釋、道三教“理同出于一原，道并行而不悖”的觀念。此外，在乾隆中晚期造龕檔案中，開始頻繁出現(xiàn)“西洋式龕”的記載，成為一種的風格。裝飾上也使用了大量“西番蓮紋”、“西番葡紋”、“西番花草紋”等，實木神龕廠，營造出濃郁的西洋情調(diào)。
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人們尊敬佛，將佛安奉與佛龕之中，擺于高堂之上，以便祈禱。佛龕市場與之前大有所異，制作不單單只有早前的雕刻，多種多樣，在生活中生成一場美的修行。
佛龕有大有小，大的一般都出現(xiàn)流傳久遠的古跡中。早期的信佛的人把崖鑿空以安奉佛像。中國的龍門、云岡等石窟，國外印度的阿旃塔、愛羅拉就是典型的大一點佛龕。小的佛龕就是指自己請佛安置的地方，小閣樓等建筑。還有更小的，就是擺在案桌上的佛龕。南北朝時的當權對佛都很重視，從大臣到百姓，大行其道，佛龕也被當做“日常品”登堂入室，大型實木神龕，進入尋常百姓家。
家中設佛堂，有這五大好處
經(jīng)常會有人問，在家中設立佛堂的意義是什么？有什么禁忌等一系列問題。詢問這些問題的朋友大多是---接觸到佛法，對佛法還沒有的認識和了解，因此對設立佛堂的問題理解不深刻，我就會以自己對設立佛堂的意義的感悟來和他們一同分享。
見賢思齊
佛---理應以佛菩薩為榜樣，不論是從修行上還是道德層面上，都應該時時向佛菩薩看齊，在家中設立佛堂的意義之一就是能見賢思齊。
佛陀之所以能達到福智---、廣渡眾生，就是因為依照正確的修行方法和以三寶為皈依，才逐步得以修習---。
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