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佛龕顏色有什么講究？顏色沒有講究，可以是棕紅色的或者木-的，也可以是偏深一點紅色的都可以，大小根據(jù)你們家供神的位置來定。神龕還有些樣式上邊有很多花邊花紋，實木神龕，上邊有龍紋的、有如意紋的、有萬字紋的、有清水紋的，實木神龕批發(fā)，這個也隨緣，不用選那種-花的，因為佛菩薩不看重這個，記住佛家不注重形式，只注重你的實質，就是虔誠心。請佛或者請神到底請幾尊合適？請-要請單數(shù)，不請雙數(shù)，要請就請一尊、三尊、五尊、九尊選擇這樣的數(shù)，但是盡量別超過九尊，因為九為大值數(shù)。
人們敬佛，將佛龕供于高堂之上，在生活中幻化出一場美的修行。
佛龕有大有小。大者出現(xiàn)于諸多遺跡中，早期人們鑿崖為空，以安佛像。如印度之阿旃塔、愛羅拉，實木神龕，我國云岡、龍門等石窟，四壁皆穿鑿眾佛菩薩之龕室。《大毗婆沙論》卷一七七記載：“底沙佛至山上，入吠琉璃龕，敷尼師檀，結跏趺坐，入火界定。”
小型的佛龕多放置于桌案之上，故又稱為“案頭佛龕”。當權者和文人，無疑是案頭佛龕流行的大由來。現(xiàn)存的案頭佛龕中，常見的分別出自于：南北朝、元朝和清朝三個時期。這些時期，當權無疑都對推崇備至，從-到大臣，從官宦到百姓，大行其道，佛龕也作為“日用品”登堂入室，在家居中占據(jù)-的地
佛龕的代表樣式
在我國的四大石窟中，如中國的云岡石窟、龍門石窟和敦煌石窟中，我們都可以看到佛龕的設計，這些佛龕都是經過了歷史的檢驗，同時具有-的雕刻技藝，實木神龕廠，運用了巧妙的構思形態(tài)，是中的-。現(xiàn)在也是人們參觀的主要。代表著我國發(fā)展的重要時期。
佛龕的發(fā)展來源于建筑但是又精致于建筑，在與佛堂建筑發(fā)展的同期所進行了，尺寸上也有了一定的規(guī)范，在我們的故宮中，獨立于主體的中軸線建筑之外，也可以貴看到可以-的佛龕多種。
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