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禮文化是華夏文化的---,禮儀分為“吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮”五種類型,冠禮屬于嘉禮的一種,它是一個新的---次-華夏禮儀,冠禮也是冠者理解華夏禮儀的起始,進入華夏禮儀系統(tǒng)的起始!抖Y記·內(nèi)則》把一個人的生命劃分為不同階段,每個階段都有不同的任務(wù)!岸,始學(xué)禮”,二十歲,是學(xué)習(xí)和-華夏禮儀的開始,一個孩童,沖孔發(fā)光字批發(fā),經(jīng)過了冠禮的教育和啟示,獲得新的思想導(dǎo)引和行為規(guī)約,在冠禮的引導(dǎo)下,真正進入華夏禮儀的語境!抖Y記·冠義》篇系統(tǒng)闡述了“冠禮
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古代漢族男子行冠禮后,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關(guān)的別名,同安區(qū)沖孔發(fā)光字,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表德之字。后因稱字為表字。《舊五代史·周書·王峻傳》:“ 太祖雖登大位,時以兄呼之,有時呼表字,不忘布衣之契也。”《宣和遺事》前集:“是時溫州有方士林靈素 ,初名靈噩 ,表字歲昌 。” 清孔尚任 《桃花扇·聽稗》:“小生姓侯,名方域,表字朝宗,中州歸德人也。”《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第二回:“這個人姓尤,表字云岫 ,本是我父親在家時知己的朋友
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舉個例子來講一下字的作用:我們平時稱謂他人之時,常用姓+職務(wù),如,張大夫,---,王主任,趙師傅等等,沖孔發(fā)光字定制,但同姓者甚多,如一個學(xué)校可能有多位---,一個醫(yī)院可能有好幾位張大夫,若是呼其姓名則太過無禮,又使人感覺太過正式。若是兩人關(guān)系較近,直呼其名則使人覺得關(guān)系疏遠。
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