這一張張的花燈設(shè)計(jì)圖，是---們每天嘔心瀝血設(shè)計(jì)出來(lái)的，每一張?jiān)O(shè)計(jì)稿都出于---的雙手與大腦，設(shè)計(jì)好后才能給工藝師傅制作，而工藝師傅的職責(zé)也很大，需要不斷的勞作，才能將如此精美的花燈呈現(xiàn)于世，蕞后美工展現(xiàn)他的手藝，將一個(gè)白底的花燈工藝?yán)L畫(huà)出來(lái)，呈現(xiàn)出活靈活現(xiàn)的花燈。
自貢燈會(huì)史化使人置身于一種“深層審美狀態(tài)”，在這里．成為意義的體現(xiàn)和載體，人得以從物理時(shí)空、庸常生活中抽離出來(lái)．超脫于功利之外，造成反因果、反目的的“駐留”。
彩燈宋朝
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宋代，花燈發(fā)展到了高峰，樣式變化萬(wàn)千。《東京夢(mèng)華錄》記載:汴京(開(kāi)封)宮廷扎做燈山，有普賢、文殊佛騎獅子、白象等燈。到明清時(shí)期，花燈活動(dòng)尤為盛行，樣式變化萬(wàn)千，種類(lèi)逐步增多，規(guī)模也有所發(fā)展。
漂河燈、牛兒燈、---、獅燈場(chǎng)市等燈節(jié)是這一歷史時(shí)期的主要燈會(huì)活動(dòng)。還有一種敬灶神點(diǎn)紅燈的習(xí)俗，民間也較為盛行。大年三十晚(農(nóng)歷臘月三十日)，各家各戶(hù)均要點(diǎn)上紅燈一盞，就連貧家小戶(hù)門(mén)前也要掛上紅紙燈籠;中等家境的吊四方形檐燈或六方形宮燈;富貴之家則為圓形大紗燈，以示對(duì)灶神的尊敬。
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