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若斷若續(xù),或橫臥或直立,或半含土中,看起來便覺得石有根,天生一般。如獅子林“立雪堂”西庭院散置石,雖然用石僅寥寥數(shù)塊,但儼然自然之山巒。散置石理景講究布勢,要做到攢三聚五,散漫理之,有聚有散,若斷若續(xù),一脈既畢,余脈又起。石雖星羅棋布,仍氣脈貫穿,體現(xiàn)的是一種自然的韻律。如蘇州拙政園(東園)的“蘭雪堂”北側(cè)假山緩坡上的散置石,雖為散置,但整體仍呈現(xiàn)氣脈貫穿,若斷若續(xù)的自然山脈脈相。
似有野致”,但要從“散漫”之中創(chuàng)造自然“野致”也并非易事,因?yàn)椤皹?gòu)土成岡,不在石之巧拙”,“雅從兼于半土”,“還擬理石之精微”。蘇州古典園林在散置石理景方面創(chuàng)造和積累了許多值得繼承的理石手法。譬如小散點(diǎn),深埋淺露,顯得有斷有續(xù),散中有聚,脈絡(luò)顯隱,大散點(diǎn),使土山增添奇特嶙峋之勢。如耦園的“耦園”圓洞門前庭院的散置石,表現(xiàn)出了“虛庭蔓草秋茸茸,忽然幻出高低峰,云根槎牙叢筱密,直疑天造非人工”的---。
任何藝術(shù)的不竭動力在于---,《園冶》通篇也反映了計(jì)成造園理景思想的---求變。鄭元?jiǎng)自跒椤秷@冶》的題詞中---:“此計(jì)無否之變化,從心不從法,為不可及,而更能指揮運(yùn)斤,使頑者巧,滯者通,尤足快也!北砻饔(jì)成造園理景的---藝術(shù)及技術(shù)的動力和靈感的源泉來源于---求變。
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