如今的燈籠形態(tài)各異，色彩斑斕，在烘托節(jié)日氛圍之余，也帶給了我們新的文化體驗(yàn)。或許
有---，你也會(huì)與你想尋到的“那人”于燈火闌珊之處不期而遇......
紫檀花梨為骨，浦江燈籠，絹紗琉璃為衣，比燭火更耀眼的宮燈
燈籠是我國(guó)傳統(tǒng)的工藝品，它早作為照明工具出現(xiàn)，給古代的生產(chǎn)生活帶來了---的便利。而現(xiàn)在燈籠的照明功能早已---退去，但它仍作為一項(xiàng)技藝的傳承與漫長(zhǎng)歷史的見證活躍在我們的生活中。而在燈籠的眾多類型中，其中為耀眼的便是宮燈了。以紫檀花梨為骨，以絹紗琉璃為衣，比燭火更耀眼的宮燈。
藁城燈籠又被稱為宮燈。
工藝的藁城宮燈主要以鋼絲為骨架，塑料成型的上下座，和空心鐵桿為支撐，顏色絢麗的布料為主要原料手工制作完成。
1.將特殊的鋼絲上下兩頭插入上下兩個(gè)塑料座多個(gè)小孔內(nèi)，新年燈籠，骨架初見雛形。2.將兩根鐵桿穿入剛做好的骨架上下兩個(gè)塑料座的兩個(gè)大孔內(nèi)，尺寸合適后用氣釘固定一端的鐵桿與塑料座，骨架制作完成。
3.將布料裁剪成類似長(zhǎng)橢圓形的布片，將布片繡花、燙金或者彩印出象征吉祥如意的圖案，再將幾個(gè)片布的邊緣用縫紉機(jī)扎好，這樣燈籠套就完成了。
4.將燈籠套套入骨架，再把骨架向下壓，聽到“咔”的一聲，說明燈座已經(jīng)被鐵桿的鐵銷卡住了，此時(shí)把燈籠套上每片布片拼接起來的縫推到鋼絲上，把所有的鋼絲按一樣的距離撥整齊，宮燈已經(jīng)初見原型了。
5.把剛支起來的宮燈躺在支架上用手工操作的金條機(jī)在布料上每根鋼絲上履上帶有白乳膠的金條，然后晾干。
6.金條晾干后接著在燈籠的上下座的周圍貼上金色祥云圖案當(dāng)?shù)厝怂追Q云子，然后晾干。
7.燈籠晾干后用鉗子將燈桿上的鐵銷按下，燈籠就合起來了。在燈座與燈籠套交接的地方再---一圈金色膠帶，燈籠制作完成。
8.做好的燈籠可以直接在下座上粘上黃色排須就是一個(gè)較完整的宮燈了，也可在上下的燈座上配上大圈，上圈貼金色鐳射膠帶，下圈帶上一圈繡球，這樣做的宮燈的美觀。
9.然后再把掛燈籠的鐵絲按在燈桿的頂端，一個(gè)漂亮的宮燈就完成了。
我們秉持“合作共贏”的經(jīng)營(yíng)理驗(yàn)，以客戶需求為導(dǎo)向，積極---，燈籠價(jià)格，踏實(shí)進(jìn)取，不斷滿足合作伙伴的個(gè)性需求，為合作伙伴提供---的產(chǎn)品---。希望廣大合作伙伴能給公司提供-的意見，燈籠定制，共同進(jìn)取，東陽市畫水俊燕工藝品廠全體員工非常感謝。
燈籠節(jié)是什么時(shí)候？
元宵節(jié)俗的形成有一個(gè)較長(zhǎng)的過程，根據(jù)史料與民俗傳說，正月十五在西漢已經(jīng)受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動(dòng)太一：主宰一切的神，被后人視作正月十五祭祀天神的先聲。
不過，正月十五真正作為民俗節(jié)日是在漢魏之后。東漢文化的傳入，對(duì)于形成過元宵節(jié)的風(fēng)俗有著重要的推動(dòng)意義。元宵節(jié)花燈漢明帝永平年間公元58——175年，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國(guó)每逢正月十五，僧眾云集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚(yáng)佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。
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