1975年，在陜西華縣仰韶文化廟底溝類型的墓葬中發掘出一件陶制鷹鼎。它那精美的造型引起人們的-。陶鷹鼎通高只有36厘米，但看上去顯得威武而雄壯。鷹的前胸為鼎腹，飽滿粗壯，器口開在鷹的背部。鷹的雙目圓睜，周身光潔未加紋飾，喙部呈有力的勾狀。鷹鼎整體結構簡潔，體積感很強，鷹的雙足和尾部為鼎足穩定地撐柱于地，后收的雙翅圍過鼎的中后部，形成一種前撲的動勢，配上鷹頭部的大眼、利喙，使這只鷹顯得威風凜凜，桀驁雄猛的-。這樣一件體量并不算大的陶塑，竟產生出非凡的-和雄強的力量感。黃河中上游地區先民給后人留下不少陶塑杰作。梟形壺是將壺的頂部作成貓頭鷹的頭面，其中可能含有某種圖騰崇拜的意義。有些器物的蓋紐或口嘴作-頭形或鳥獸形，稚拙而有趣。
我國傳統的泥塑制作方法則不同。在我國的寺廟里，許多-的塑像金碧，如果打碎一看，原來是一堆木材、泥團、棉花、斷麻、沙子、稻草、麥秸、葦秸、谷糠、元釘等等東西。它的制作程序大體是這樣的：一步，根據-的題材、大小、動態、先搭好木制骨架，在骨架上捆上稻草或麥秸以增大體積，再用谷殼和稻草泥拌好的粗泥在骨架上用-緊、糊牢；第二步，等粗泥干到七成的樣子再加細泥細泥用粘土、沙子、棉花等混合而成，把人物的神態充分刻畫出來；第三步，等泥塑全干透后產生大小許多裂縫，再加以修補；第四步，等泥巴干透后，把表面打磨光潔，然后用膠水裱上一層棉紙，并加以壓磨，人物雕塑設計，使表面一層更平正、細致、堅固，再涂上一層白i粉白i粉加膠水；第五步是在白色的形體上，根據人物的需要上各種顏色，待全部顏色上好后，再涂上一層油，以保護彩色的鮮艷，到此就全部完成了。
校園雕塑與所有的校園物質景觀一樣，積淀著歷史，傳統、文化和社會的價值，是一種物化了的精神載體，彌勒人物雕塑，具有很強的代表、文化性與各自的地域性。形式上有抽象的、寫實的、再現的，現代的，人物雕塑加工，古代的等，內容上有文化名人、歷代校友、開拓者、-者、文化性象征符號等等。
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