千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹
佛龕，供奉佛像、神位等的小閣子，一般為木制，龕原指掘鑿巖崖為空，大型實(shí)木神龕，以安置佛像之所。漢揚(yáng)雄著《方言》四稱：“龕，受也。”即容納、盛受之意。豐富多彩的佛龕圖案體現(xiàn)著不同民族的信仰、生活風(fēng)俗和審美取向，它們?nèi)绱说匮b飾于同一座供龕之上，于---富麗中體現(xiàn)著統(tǒng)一的-的穩(wěn)定與威嚴(yán)，這也是精工佛堂供龕所折射出的時代精神。
建筑史學(xué)家劉致平曾-：“我國對于龕、藏、石燈、紀(jì)念柱、香爐等小物品，通常是用小型房屋來解決造型問題，這是一種習(xí)慣，也是有將小物大作的意思，顯得---精巧。”
的確，在清宮中佛龕不僅以房屋造型占很---例，其中又以模擬官式建筑者為大宗，如宮殿式龕、樓閣式龕、亭式龕和各式塔龕等。清宮佛龕的價值并不僅僅在于其本身是建筑的某個類別，更重要的是由于中國古代建筑多為木制難以長期保留，實(shí)木神龕，因此佛龕作為建筑縮影的價值就更顯珍貴。
在清宮佛堂的顯要位置，通常放置擬宮殿樣式并完全按照實(shí)體比例微縮制成的佛龕。上為屋頂，常刻有斗拱，中為柱身，佛像；下為基座，常用須彌座。其間每個細(xì)節(jié)并非隨意設(shè)計(jì)，而是具有---的特征，實(shí)木神龕廠家定制，體現(xiàn)著封建社會森嚴(yán)的等級制度。如屋頂?shù)氖綐印⒀b飾物走獸的數(shù)量以及斗拱、彩畫紋樣等，都一一有嚴(yán)格規(guī)定。
千祥鎮(zhèn)鼎匠電子商務(wù)為您介紹
作為歷史悠久的文化派系，在數(shù)千年的發(fā)展中形成了很多獨(dú)具特色的文化，舍利子、肉身作佛、佛龕等都是佛家文化發(fā)展過程中的文化結(jié)晶。今天，我們重點(diǎn)來了解下佛龕的主要作用。
金制的佛龕可以將的雍容大度的形象明顯的彰顯出來，閃閃發(fā)光的金色更容易體現(xiàn)普度眾生的-念。
木質(zhì)的佛龕更是不得了，實(shí)木神龕廠，因木屬五行的一種，更是號召子弟和-要關(guān)注萬事萬物的發(fā)展等，因此用木頭制作的佛龕更是能夠彰顯不殺生、普度眾生的文化觀念。
登錄后臺
