現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，硬木扎木年，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，-琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
如何-地保護(hù)與傳承民間音樂？廣東民族樂團(tuán)團(tuán)長陳佐輝表示，首先要將民族音樂“博物館式”地保存下來。西安音樂學(xué)院打擊樂安志順則說，民間音樂一定要變，“變才能通，通才能長”。盡管角度不同，但大家都認(rèn)為，音樂院校和樂團(tuán)對于保護(hù)和傳承民間音樂責(zé)無旁-。
音樂學(xué)家樊祖蔭認(rèn)為，保護(hù)傳承民間音樂首先要學(xué)習(xí)研究，真正掌握它文化的實(shí)質(zhì)，包括技術(shù)技巧。“外-印象中總覺得中國音樂就是光光的一個曲調(diào)，但我研究了-的多聲音樂，發(fā)現(xiàn)多聲部是中國傳統(tǒng)音樂不可分割的一部分。”樊祖蔭認(rèn)為，學(xué)校應(yīng)該更多把傳統(tǒng)音樂的傳承納入教育視野，不同的學(xué)校也應(yīng)當(dāng)采取不同的教學(xué)和合作方式。
“音樂學(xué)院對洋的東西吸收得很主動，但對民間的東西吸收得就很被動。”上海音樂學(xué)院作曲系朱曉谷說，“賀綠汀在世的時候就曾講過，不要把上海音樂學(xué)院辦成巴黎音樂學(xué)院分院，貴州扎木年，老-的這句話到今天仍有意義。”但朱曉谷也表示，如今上海院已將江南絲竹引進(jìn)課堂，學(xué)生們能夠開始學(xué)習(xí)民間樂種，哪怕先從“死”的譜面開始，也已經(jīng)是很大的進(jìn)步。
在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。
青年號是軍號的一種，一般用于-鼓號隊(duì)。青年號吹法簡單，一般只能吹奏低音5、中音的1、3、5四個音；聲音洪亮，是較早時期的號。
吹奏青年號各音時，需要口風(fēng)與氣息的配合，重點(diǎn)在嘴唇的吹感，難點(diǎn)在于嘴唇力度的控制。少先隊(duì)鼓號隊(duì)建設(shè)，多年來不為各-少先隊(duì)組織重視，一方面，羊皮扎木年，部分學(xué)校少先隊(duì)輔導(dǎo)員不具備鼓號隊(duì)演奏技能；另一方面，負(fù)責(zé)學(xué)校少先隊(duì)鼓號隊(duì)的指導(dǎo)老師在組織訓(xùn)練青年號時，方法、手段不當(dāng)，扎木年采購，導(dǎo)致青年號鼓號隊(duì)演奏水平較低，隊(duì)員-渙散等問題。提高各-校少先隊(duì)青年號鼓號隊(duì)演奏水平，在素質(zhì)教育的今天十分-。根據(jù)多年的少先隊(duì)鼓號隊(duì)訓(xùn)練體會，提出了提高少先隊(duì)青年號鼓號隊(duì)演奏水平的看法與認(rèn)識。青年號吹奏時用立姿，身軀端正而不緊張，右手握號身三分之一處，號體平正，號圈向下。右手伸直持站立；喇叭口向腰部對準(zhǔn)髖音，號嘴向外；號身與身體正前方成45度角。
初學(xué)青年號時應(yīng)-行徒手練習(xí)：端正站立，兩手叉腰。按吹奏口形將氣緩慢勻速吹出，成一絲氣流。
硬木扎木年-民族樂器(在線咨詢)-貴州扎木年由天津市民族樂器廠二分廠提供。天津市民族樂器廠二分廠位于天津河北區(qū)津浦北路原南口支路1號王毅樂器。在市場經(jīng)濟(jì)的浪潮中拼博和發(fā)展，目前民族樂器在樂器中享有-的聲譽(yù)。民族樂器取得-商盟，標(biāo)志著我們的服務(wù)和管理水平達(dá)到了一個新的高度。民族樂器全體員工愿與各界有識之士共同發(fā)展，共創(chuàng)美好未來。
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