在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木年廠家，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。
從遙遠(yuǎn)的古代起，藏族的祖先古羌人便居住在青藏高原廣闊地區(qū)，從事游牧。到了公元7世紀(jì)初，正值隋末唐初之時，“悉補(bǔ)野”部落的首領(lǐng)松贊干布將其他部族兼并后，統(tǒng)一了西藏地區(qū)，建立了吐蕃王朝，定都邏娑今拉薩。在漫長而---的舊社會，藏族人民身受封建勢力的深重---，生活在水深火熱之中，渴望見到光明。西藏和平解放并經(jīng)過---改革以后，百萬農(nóng)奴才翻身做主人，開始了幸福美好的新生活。
藏族是個能歌善舞的民族，據(jù)藏文《瑪科干布》記載，早在1300多年前的松贊干布時期，西藏就有了較完整的歌舞。唐代中原與藏族的交往不斷發(fā)展，當(dāng)時藏漢兩個民族關(guān)系密切，云南扎木年，唐貞觀十五年公元641年，唐太宗養(yǎng)宗室女文成公主與吐蕃贊普即藏王松贊干布聯(lián)姻，為發(fā)展藏漢兩族人民友好關(guān)系和文化交流作出了重要貢獻(xiàn)。唐少帝唐隆元年公元710年，金城公主又嫁與吐蕃贊普赤德祖贊。至今，在藏族民間還廣泛流傳著這兩位公主進(jìn)藏的事故，藏戲里有文成公主進(jìn)藏的劇目，在拉薩昭寺前，還留存著公元821年建立的唐蕃會盟碑，這是標(biāo)志藏、漢友好關(guān)系的歷史見證。
藏族民間流傳著這樣一個神話傳說：遠(yuǎn)古時期，西藏還是一片大海，波浪有規(guī)律地此起彼伏，濤聲有節(jié)奏地傳向遠(yuǎn)方，動人的韻律在天神耳邊縈繞，令他心花怒放、為之傾倒。有---，從大海中走出來一位手持扎木聶的妙音天女，她一邊彈著手中的扎木聶，一邊盡情歌舞。妙音天女是天神，母親是大海，她又稱大海的女兒，不僅愛好詩詞文學(xué)，對音樂藝術(shù)也有較高造詣，藏族人民十分喜愛她，故此，扎木聶也------的喜愛。
在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨(dú)奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。
一、彈弦樂器
1.扎木聶
即六弦琴，是民間歌舞堆諧、囊瑪?shù)闹饕樽鄻菲鳌?jù)藏文史書《紅史》載，扎木聶于唐代從內(nèi)地傳入。藏語“扎木”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為聲音悅耳的琴。曾譯稱扎年、木聶、占木聶、扎木年。根據(jù)藏文古代文獻(xiàn) 《西藏王統(tǒng)紀(jì)》記載，松贊干布賜宴時曾有藝人演奏樂器，可判斷扎木年是于唐代從內(nèi)地傳入西藏的。
2.揚(yáng)琴
揚(yáng)琴是中國常用的一種擊弦樂器，與鋼琴同宗，音色具有鮮明的特點(diǎn)，音量宏大， 剛?cè)岵?jì);慢奏時，核桃木扎木年，音色如叮咚的山泉，快奏時音色又如潺潺流水。音色明亮，---大珠小珠落玉盤般清脆。表現(xiàn)力---豐富，可以獨(dú)奏、合奏或為琴書、說唱和戲 曲伴奏，在民間器樂合奏和民族樂隊中經(jīng)常充當(dāng)“鋼琴伴奏”的角色，是一種不可缺少的主要樂器。
二、拉弦樂器
1.牛角胡
藏式弓拉弦鳴樂器。藏語因方言不同又稱必庸、必央、巴汪、日阿雜、則則、扎尼等。漢族稱弦子、牛角胡或胡琴。歷史較為悠久，形制與漢族二胡基本相同，發(fā)音明亮、音色優(yōu)美，常用于獨(dú)奏和為歌舞、戲劇、說唱伴奏。
2.根卡
根卡，是弓拉弦鳴樂器。歷史悠久，來源于古代波斯，早只用于古典歌舞“囊瑪”的伴奏，未在民間流行。20世紀(jì)50年代改革制成高、中、低 音系列根卡。音色富有濃厚的高原風(fēng)味，已用于獨(dú)奏、重奏、合奏或為民間歌舞伴奏，---西---民喜愛，流行于拉薩、日喀則等地。
3.胡琴
胡琴，又稱鄉(xiāng)胡、稽(同奚)琴。歷史悠久、形制古樸。發(fā)音柔美，音色動聽�？捎糜讵�(dú)奏、合奏或為歌舞伴奏。源于北方-，后引進(jìn)。
4.鐵琴
鐵琴是拉弦樂器，形制與二胡相近，流行于拉薩、日喀則、及西藏廣大村鎮(zhèn)，多用于伴奏西藏古典歌舞“囊瑪”和民間歌舞“堆諧”，現(xiàn)在多用于藏戲伴奏。鐵琴又稱“太琴”、“特琴”或“鐵胡”。
現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些-，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。
它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨(dú)奏。像這樣的樂器還有像琵琶，---琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。
“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海---影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史。“扎木聶”是一種歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語“扎”是聲音，紅木扎木年，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。
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