學(xué)習(xí)硬筆書法，并不比學(xué)習(xí)軟筆書法簡單。對于初學(xué)者而言，學(xué)習(xí)硬筆書法，其實(shí)需要掌握正確的練習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)書寫者要得到書寫方法上的指導(dǎo)。沒有針對性和目的性地進(jìn)行訓(xùn)練的話，盲目臨帖，通常收效甚微。君不見，諸多終日提筆的朋友，吉林智能書法教學(xué)系統(tǒng)，寫出來的字依然是章法凌亂不成體統(tǒng)的。
這正是因?yàn)樗麄儗懽稚形吹梅ǎ职巡磺‘?dāng)?shù)臅鴮懛椒ㄖ貜?fù)重復(fù)再重復(fù)，終無非是將不恰當(dāng)?shù)姆椒�，固化成自己的書�?--而已。
書寫工具
要先寫好字，首先還是應(yīng)該了解清楚你所使用的書寫工具的。目前市面上，主流的硬筆書法書寫工具就是鋼筆和鉛筆了。其次還有因電腦閱卷普及而流行起來的中性筆，以及書寫性能不盡如人意，行將就木的圓珠筆。
書法教學(xué)系統(tǒng)在書法提升教學(xué)中的應(yīng)用
自主學(xué)習(xí)：書法教學(xué)系統(tǒng)設(shè)置有十五萬全息書法字，靈便撰寫字的筆畫---工具、字與碑帖互相獲取、字的筆畫溶解與組成、繁簡轉(zhuǎn)換、字體轉(zhuǎn)換、同字核對、多種多樣碑帖摹仿方法等作用及其充足的基---學(xué)課件、國學(xué)---課件等內(nèi)容，促使學(xué)員根據(jù)互動學(xué)習(xí)臺開展---的自主學(xué)習(xí)。學(xué)員課后練習(xí)還可以在敞開式在線學(xué)-臺“書法歡樂”上學(xué)習(xí)培訓(xùn)近三千個當(dāng)代名人書法講座視頻的相應(yīng)知識。
互動學(xué)習(xí)：書法教學(xué)系統(tǒng)軟件達(dá)到書法講課教學(xué)必須，如老師可以對于隨意學(xué)員的課堂教學(xué)撰寫全過程和撰寫著作開展展現(xiàn)與評析；書法教學(xué)系統(tǒng)可以對學(xué)員的硬筆摹寫訓(xùn)練開展智能測評與評分；學(xué)員可以對老師下達(dá)的教學(xué)課件和訓(xùn)練立即在學(xué)習(xí)培訓(xùn)臺子上學(xué)習(xí)培訓(xùn)、解題和遞交作文這些，因此尤其適用書法校在書法提升、書法寫作、書法---考試層面的深層教學(xué)。
書法，作為一種藝術(shù)，不僅傳達(dá)著個人的才情氣質(zhì)，也承載著時代的精神氣象。被后人廣泛而長期推崇的書法家，莫過于王羲之了。王羲之的行書，形質(zhì)堅(jiān)毅，神采俊朗，灑脫飄逸，行云流水，骨氣與逸氣并生，法度與風(fēng)度共存。1700年過去了，后人依然難以望其項(xiàng)背。這是王羲之個人的學(xué)養(yǎng)氣質(zhì)與書法造詣所致，當(dāng)然，更與那個時代相關(guān)。因?yàn)槟鞘且粋�精神解放、人格獨(dú)立、文化自覺的時代。魏晉時期，名教潰爛、---動蕩、豪強(qiáng)，士人不再傾心仕途，反而有意疏離，“越名教而任自然”，寄情山水，追求不拘禮節(jié)的閑適與放達(dá)。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，擺脫了名教束縛，士人狷介，清高去俗，“竹林七賢”是也！所謂“魏晉風(fēng)度”，就是以老莊為本的玄學(xué)與佛學(xué)相匯而形成的“與道逍遙”的精神風(fēng)度，淡泊世俗名利，智能書法教學(xué)系統(tǒng)開發(fā)，尋---神人格的自在真實(shí)，“此中有真意，欲辨已忘言”。當(dāng)時盛行的“人物品藻”，就是自然之“人”的自覺，也是以人為本的審美自覺，從人的音容笑貌、筋骨氣色、舉止風(fēng)姿看人的稟賦氣質(zhì)，探求人的形神之美，以至于一系列藝術(shù)美學(xué)概念由此而生，諸如形神、氣韻、風(fēng)骨等等。所謂“風(fēng)骨”，智能書法教學(xué)系統(tǒng)價格，就是不傍不倚、不趨不鶩的獨(dú)立與自由。這是魏晉時期的精神風(fēng)尚，漢字結(jié)體與書法藝術(shù)不可避免地受到了這種時代風(fēng)氣的影響。南朝梁袁昂在《古今書評》中說：“王右軍書如謝家子弟，縱復(fù)不端正者，爽爽有一種風(fēng)氣。”什么風(fēng)氣？清爽灑脫之風(fēng)也！王羲之與---、孫綽等當(dāng)時的名流雅士聚于蘭亭，曲水流觴，吟詩作賦，一觴一詠，暢敘幽情，這是何等的雅興！王羲之為這次詩集作序，酒意微醺，一揮而就，《蘭亭序》竟成千古絕筆�！短m亭序》真跡不知所終。今天我們所看到的《蘭亭序》是他人的臨本、摹本或刻本，難免顧盼做作，不見“爽爽”之風(fēng)�！短m亭序》消失了，《圣教序》為后人集字而成，多少為我們留住了王羲之行書的神韻：率意而為，爽朗通脫，點(diǎn)畫之間，流溢著那個時代的精神風(fēng)度。
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