書法教學系統是什么？
數字書法教學系統由互動式數據臨摹臺、老師中控臺、書法藝術直播間、練字字帖排版設計、視---資料庫、板書設計性、云平臺管理等11套系統軟件組成，解決了書法教學環境污染問題及其書法藝術老師欠缺等難題，促使一般教師根據操作系統的培訓和學習培訓就可以機構學生備好書法課，---受傳統式書法教學的各種限定；制訂健全有效的書法教學管理體系，學生可以臨摹電子字帖和超清碑帖，豐富多彩的教學視頻---源真真正正完成了書法大家走入課堂教學，做到---教學的實際效果，不但進一步提高院校的書法教學，也提高了學生練習書法的興趣愛好。
數字書法教學系統兼容審核通過的11套書法藝術教材內容，由互動式數據臨摹臺、老師中控臺、書法藝術直播間、練字字帖排版設計、視---資料庫、板書設計性、云平臺管理等10好幾套系統軟件組成，自主---地將互動式多點觸摸數據臨摹臺發明引進到傳統式書法教學中，喜獲多種發明。
根據數字書法教學系統，教師根據系統在教師端撰寫性，評價學生訓練著作，每一幅工作，每一個圈點，都能同傳入每個小孩的顯示屏上。教師還可依據教學計劃，智能數字化書法教室，---隨地讀取中文字庫---源轉化成電子字帖，電子字帖通過生宣紙清楚地同歩出現在每一個學生的臨摹臺子上，學生們用軟筆蘸著墨水，鋪平一般生宣紙臨摹，將現代科學技術引進傳統式書法教學，---的增強了課堂教學互動交流實際效果。
數字書法教學系統包攬了古往今來各種各樣---典碑帖，供老師和學生依照時代、書體、創作者等標準快速的開展搜索，尋找碑帖以后，為了---地讓學生能細膩、清晰的查看和臨摹，還研發了各種各樣不一樣的實際效果解決，比如超清方式、正相反解決、紅外線解決及其自動生成浮雕圖案或是碑志實際效果。
時間來到了唐代，唐太宗李世民迷于王羲之的書法。但是，技法易學，風骨難追，況且，時代變了，產生王書的精神氣候不再，那種“與道逍遙”的隱逸高蹈已隨風而去。唐代有唐代的使命。唐代的社會氣象與精神氣度推動著唐人繞過王羲之而另辟蹊徑，書法的新天地與新境界。是的，唐人在書法上的貢獻是以楷書和草書為代表。楷書和草書，唐人不讓古人，直達。看顏真卿的楷書，巍巍乎，磅礴偉岸，高山仰止，一個個字，---一尊尊佛，雍容寬博，豐腴飽滿，胸襟氣度，自信從容。如果說初唐時期的楷書，以歐陽詢、虞世南、褚遂良等書家為代表，承續了二王以來的雋永書風，那么，經過盛唐，南北融合，國勢強盛，時代氣象投射到文化之中，蒼勁與粗獷之氣化入楷書，書風大變，出現了李邕、顏真卿、柳公權等書家，筆畫中潛在著一種無形的力量。至此，可以說，唐人似乎窮盡了楷書的結體法度與風格形態。千百年來，歐體字與顏體字，分別代表了內擫遒勁與外拓雄放的高度，成為楷書的標本，后人---。張旭與懷素，一反長期以來人們對“二王”亦步亦趨的拘泥，推開細膩古雅的清韻，傾一腔之熱血，筆墨似從天上來，縱筆千里不復回。草書，直接變成了個人情感的抒發，墨隨心舞，筆共意揚，揮毫起風云，落墨泣，直把草書推到了“狂草”境地。蘇軾在《東坡題跋》中說，“故詩至于杜子美，文至于韓退之，書至于顏魯公，畫至于吳道子，而古今之變天下之能事畢矣。”蘇軾的浩嘆，可見唐代所達到的文化高度。實際上，這高度正是唐代的文化氣量和精神氣度所致。隋唐時代，結束了四百年南北朝割據的小格局，形成了天下一統的-面。歷史走到這里，天下，眼---片開闊，歷史氣脈大暢，南北文化能量聚合，預示著時代的到來。天時如此。可以說，唐代是一個---開明、、文化融合的時代，不僅儒道釋并存，而且文化、外邦文化來者不拒，兼收并蓄。
學習硬筆書法，并不比學習軟筆書法簡單。對于初學者而言，學習硬筆書法，其實需要掌握正確的練習方法，強調書寫者要得到書寫方法上的指導。沒有針對性和目的性地進行訓練的話，盲目臨帖，通常收效甚微。君不見，諸多終日提筆的朋友，寫出來的字依然是章法凌亂不成體統的。
這正是因為他們寫字尚未得法，又把不恰當的書寫方法重復重復再重復，終無非是將不恰當的方法，固化成自己的書寫---而已。
書寫工具
要先寫好字，首先還是應該了解清楚你所使用的書寫工具的。目前市面上，主流的硬筆書法書寫工具就是鋼筆和鉛筆了。其次還有因電腦閱卷普及而流行起來的中性筆，以及書寫性能不盡如人意，行將就木的圓珠筆。
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